宋代如何评价冯道(避坑知识篇)

冯道称赞自己“盖自国恩，尽从家法，承训诲之旨，关教化之源，在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货”这使人无法把他的经历和这种自我评价联系起来清人王鸣盛称冯道“偏好自矜炫，又浪得美名，齿德位；以上三点可说是冯道纵横官场三十年的葵花宝典，在当时有很多人对冯道的行径不以为然，以后的史家对他的评价也非常不好，例如宋朝司马光，评他道德如此，不足以取，明代王夫之，评冯道是藏奸的可耻之徒更有人说五代是一；冯道比较有才学，有丰富的生存经验，淡泊名利，有长寿经验我们都知道在中国历史上有三个最乱的时代，那就是春秋战国时期，两晋南北朝时期和五代十国时期那么就不得不提到冯道了，他是唯一一个见证五代史的人，所以人们都；在五代时期，冯道被誉为当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望宋朝以后，开始对冯道进行批判，欧阳修评价“予读冯道长乐老叙，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也”司马光；冯道是名副其实的“官场不倒翁”，其资格之老，人们常说的“三朝元老”已不足以概括，冯道则不但超越了三倍之外还得再加一朝他历经桀燕皇帝刘守光后唐庄宗李存勖后唐明宗李嗣源后唐闵帝李从厚后唐末帝李从珂；由此可见冯道在道德上的确是个非常完满的人经历过五代的宋初大臣范质对冯道的评价很高，他曾说冯道ldquo厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也rdquo但是后世对冯道的评价多数是负面的。

并不认同在欧阳修主持编纂的新五代史中，他对冯道的评价是“其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也”，因此欧阳修在新五代史中对冯道的品德并不认同欧阳修1007年8月6日－1072年9月22日，字永叔，号；作为李存勖的心腹大臣，冯道又是如何选择的呢？他有大才，面对李嗣源的招揽，很快被任命为宰相，正式进入了天下的权力中枢很多人因此骂他毫无忠君之义，然而只有他自己知道为何会这么选，此后，他辅佐李嗣源也是尽心尽力，在；冯道出身耕读世家，他年轻时品行端正，天资聪颖，才华横溢冯道读书非常刻苦，他除了侍奉双亲以外，便以读书为乐，孜孜不倦，令同乡动容后来，幽州节度使刘守光听闻冯道有才德，于是将他收入自己帐下刘守光征讨定州时，冯道；冯道是中国历史上唯一一位，历仕四朝十帝的人物，其经历堪称传奇不过后人对于冯道的评价却是褒贬不一，欧阳修称冯道不知廉耻，司马光怒斥冯道奸臣之尤不过据说冯道在当时受朝廷尊重，百姓爱戴，为什么欧阳修等人评价冯道的。

宋朝时期，相对来讲是个文人时代，世风比较开放尽管士大夫们普遍看重诗文，作载道之文，写言志之诗的时候都是一本正经的，似乎儿女私情之事从来不会写入诗文但他们十有八九喜欢写艳词，艳遇和扒灰之事，权当是文人骚客；在欧阳修主持编纂的新五代史中，他对冯道的评价是“其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也”司马光则在其编纂的资治通鉴中直言冯道为“奸臣之尤”奸臣之最。

后世对于冯道的评价趋于两极分开，宋朝像欧阳修司马光一样的文臣们自是视其为无耻败类，只顾自己的前程，视每一任前任BOSS都如草鞋，太有失读书人的气节和本份而到了近代，有不少人为其翻案，其一老冯每一任上理国治政；宋朝初期，士大夫和史官对冯道开始进行负面评价，认为他是杂臣A正确 B错误 正确答案B；C历史上对冯道的评价一致认为他没有气节D冯道自号“长乐老人”正确答案C历史上对冯道的评价一致认为他没有气节冯道，五代十国的传奇人物，一生历经五朝十二帝，可谓真正的官场不倒翁 宋朝以前，人们对他的；中国人评价历史人物最常用的一个标准是“忠”，合乎这一标准，便是英雄好汉忠臣孝子，否则，就是大逆不道，千古骂名从此休想摆脱五代十国时期的政坛奇人冯道的遭遇就是其中最典型的代表欧阳修编新五代史时斥之为“无耻之徒”，司。